SuaraKita.org – Orang transgender Kristen Pakistan, yang sering diejek, dianiaya dan diintimidasi, mengatakan bahwa mereka telah menemukan kedamaian dan penghiburan di gereja mereka sendiri.
Dijauhi oleh gereja lain, mereka dapat meninggikan suara mereka di sini.
Dalam kebaktian baru-baru ini, transgender perempuan, dengan kerudung yang terurai di rambut panjang mereka, memimpin pembacaan Alkitab dan menyanyikan himne dengan parau, diiringi irama drum yang dimainkan oleh seorang tetua transgender di gereja.
Gereja, yang disebut Gereja Kasim Pertama, adalah satu-satunya gereja untuk transgender Kristen di Pakistan.
Kasim adalah istilah yang sering digunakan untuk transgender perempuan di Asia Selatan, meskipun beberapa menganggapnya menghina.
Pendeta dan salah satu pendiri gereja, Ghazala Shafique, mengatakan dia memilih nama itu untuk menjelaskan maksudnya, mengutip ayat-ayat panjang dari Alkitab yang mengatakan bahwa para kasim disukai oleh Tuhan.
Di kota terbesar Pakistan, Karachi, di pantai Laut Arab, terletak di bawah bayang-bayang katedral yang menjulang tinggi, di mana jemaat mengatakan mereka tidak merasa diterima.
“Orang-orang memandang kami dengan mata yang menertawakan kami,” kata Nena Soutrey, seorang transgender perempuan yang hidupnya penuh dengan tragedi pemukulan, perundungan, dan pelecehan.
“Tidak ada yang mau duduk di dekat kita dan bahkan ada yang mengatakan kita adalah kekejian. Tapi kita bukan. Kita manusia. Ada apa dengan kita? Inilah kita,” katanya, dengan syal warna merah cerah di atas bahunya.
transgender perempuan dan lelaki dari semua agama sering kali diintimidasi dan dihina di depan umum atau bahkan menghadapi kekerasan di Pakistan yang sangat konservatif, meskipun pemerintah telah mengakui mereka secara resmi sebagai jenis kelamin ketiga.
Seringkali tidak diakui oleh keluarganya, mereka terpaksa mengemis dan bekerja sebagai penari pernikahan.
Mereka sering mengalami pelecehan seksual dan berakhir sebagai pekerja seks.
Transgender Kristen adalah minoritas dalam minoritas di negara berpenduduk mayoritas Muslim.
Umat Kristen dan agama minoritas lainnya sering menghadapi diskriminasi dan merasa tempat mereka renggang.
Meskipun komunitas dapat menemukan dukungan di antara mereka sendiri, transgender Kristen paling sering ditolak.
Di gereja, mereka disuruh duduk di belakang dan kadang-kadang diminta untuk tidak berpakaian seperti perempuan.
Arsoo, seorang transgender perempuan, mengatakan bahwa di gereja-gereja dengan bagian perempuan dan lelaki yang terpisah, dia terpental bolak-balik, disuruh oleh perempuan untuk duduk dengan lelaki dan disuruh oleh lelaki untuk duduk dengan perempuan.
“Saya menemukan diri saya dalam situasi yang membingungkan,” katanya.
Arzoo mengatakan dia suka menyanyikan himne atau melafalkan Alkitab, tetapi di gereja yang dia hadiri, mereka memintanya untuk tidak bernyanyi.
“Saya akan coba tampil di depan tapi yang lain, mereka anggap aib kalau kita ikut,” ujarnya.
“Aku tidak mengerti kenapa mereka merasa seperti ini. Kita juga manusia, lahir dari orang tua kita. Cara Tuhan menciptakan mereka, Tuhan juga menciptakan kita.”
Di gereja baru mereka, pendeta Ghazala Shafique merayakan kebaktian hampir tiga jam, tetapi jemaat transgender lah yang memimpin.
Gereja didirikan di halaman di luar rumah Ghazala Shafique.
Karpet berwarna cerah memberikan kehangatan pada halaman semen.
Kursi plastik berwarna biru pucat, banyak yang kotor dan retak-retak berfungsi sebagai tempat untuk duduk.
Tempat itu terletak di kompleks luas yang sama dengan katedral, dilindungi oleh tembok tinggi dan gerbang baja.
Tetapi tidak salah lagi bahwa gereja yang sederhana itu milik mereka: Sebuah baliho raksasa setinggi enam kaki yang dihiasi dengan salib besar dengan bangga mengumumkan dalam bahasa Inggris, “Gereja Pertama untuk Para Kasim.”
Terjemahan Urdu di bawahnya menggunakan istilah transgender Pakistan yang lebih sering digunakan untuk diri mereka sendiri, “khwaja sira.”
Ghazala Shafique, seorang pendeta perempuan yang langka di Pakistan, pertama kali didekati tentang pendirian gereja oleh seorang advokat yang tidak terduga, seorang Muslim, Neesha Rao, satu-satunya pengacara transgender di Pakistan.
Nisha Rao dengan bangga menceritakan bagaimana dia mengemis di jalanan selama 10 tahun untuk memasukkan dirinya ke sekolah hukum.
Nisha Rao mengatakan dia tersentuh oleh teman-teman Kristen transgender yang sering takut untuk mengumumkan iman mereka, takut akan pelecehan lebih lanjut, tetapi juga tidak dapat menemukan penghiburan di antara sesama Kristen.
“Saya adalah seorang anak Muslim dan seorang transgender Muslim, tetapi saya memiliki rasa sakit di hati saya untuk transgender Kristen,” kata Nisha Rao saat menghadiri kebaktian Jumat malam.
Dia hadir setiap minggu, katanya, berdiri di belakang para jamaah.
Ghazala Shafique adalah anggota Gereja Pakistan, sebuah Gereja Protestan Anglikan, Metodis, dan Reformasi yang bersatu.
Sejauh ini, upayanya dengan hierarki untuk membuat gerejanya diakui telah ditolak.
“Mereka memberitahu saya bahwa ada masalah teologis,” kata Ghazala Shafique.
“Saya masih menunggu untuk mendengar apa masalah teologis itu.”
Dia sangat kritis terhadap ulama yang lebih suka jemaah transgender mereka tidak terlihat atau menjauh bersama-sama dan orang tua yang menolak anak transgender mereka.
“Para penatua gereja telah memberitahu saya bahwa mereka (transgender) tidak bersih, bahwa mereka tidak saleh,” katanya.
“Kami menolak mereka dan kemudian mereka menjadi begitu hancur dan kemudian mereka terlibat dalam semua hal buruk. Saya katakan kita harus disalahkan, gereja dan orang tua.”
Pengakuan Pakistan atas jenis kelamin ketiga adalah langkah luar biasa bagi negara konservatif itu.
Itu mengubah hidup banyak orang karena memungkinkan mereka memperoleh kartu identitas, yang dibutuhkan untuk segala hal mulai dari mendapatkan SIM hingga membuka rekening bank.
“Ini langkah yang bagus,” kata Ghazala Shafique.
Tapi dia menambahkan itu tidak mengubah sikap.
Orang tua seringkali menolak memberikan akta kelahiran yang dibutuhkan anak transgender untuk mendapatkan KTP atau melarang mereka menggunakan nama keluarga. (R.A.W)
Sumber:
