Ourvoice.or.id. Cinta sejenis di Negeri Komunis, Cina. Perlahan menjadi wacana yang mulai banyak diperbincangkan orientasi sek sejenis tidak lagi menjadi tabu di Negara yang paling padat penduduknya di dunia.
Beberapa waktu lalu, China Dailymelansir sebuah berita tentang disediakannya sebuah taman kota yang didedikasikan untuk komunitas gay berkumpul, tepatnya di Mudanyuan, Distrik Haidian, Beijing.
Homoseksualitas di Cina secara historis dianggap sebagai aspek “normal” dalam kehidupan bahkan keberadaan homoseksualitas di Cina telah didokumentasikan dengan baik sejak zaman kuno. Banyak kaisar Cina awal yang berspekulasi memiliki hubungan homoseksual.
Pandangan homoseksualitas di Cina
Ideologi politik, filsafat, dan agama Cina kuno menganggap hubungan homoseksual sebagai aspek normal dari kehidupan, dan dalam beberapa kasus hubungan homoseksual sebagai teladan. Dalam sebuah literatur sastra di masa Dinasti Ming, Bian Er Chai (弁而钗/弁而
钗), menggambarkan hubungan homoseksual lebih menyenangkan dan lebih “harmonis” dari hubungan heteroseksual. Seperti di Roma Kuno , hubungan homoseksual dianggap lazim, bahkan di pada masa Cina kuno hubungan sejenis tidak dianggap sebagai moral “menyimpang” hingga sebelum masuknya budaya asing.
Tulisan-tulisan dari Liu Dinasti Song menyatakan bahwa homoseksualitas adalah biasa seperti heteroseksualitas hingga pada abad ke-3.
Konfusianisme, (Konfusianisme adalah salah satu paham yang berintikan nilai-nilai moral kebaikan pada penganutnya. Konfusianisme dicetuskan oleh seorang filosof Cina yang bernama Konfusius). yang terutama filsafat sosial dan politik, fokus sedikit tentang seksualitas, apakah homoseksual atau heteroseksual
Namun, ideologi itu menekankan persahabatan laki-laki, Louis Crompton (pelopor studi gay asal inggris) berpendapat bahwa “kedekatan ikatan guru dan murid itu dipupuk dengan halus dalam balutan hubungan homoerotika”. Meskipun Tao alkimia dianggap seks heteroseksual, tanpa ejakulasi, sebagai cara mempertahankan “esensi kehidupan” seorang laki-laki, hubungan homoseksual dipandang sebagai “netral”, karena perbuatan tersebut tidak memiliki efek merugikan atau menguntungkan pada esensi kehidupan seseorang.
Oposisi terhadap homoseksualitas di Cina berasal dari abad pertengahan Dinasti Tang , dikaitkan dengan meningkatnya pengaruh nilai-nilai Kristen dan Islam, tetapi tidak menjadi sepenuhnya didirikan sampai akhir Dinasti Qing dan Republik Cina .
Terdapat perselisihan antara sinologists (Studi tentang bahasa Cina, sastra, atau peradaban). pandangan negatif dari hubungan homoseksual menjadi umum di kalangan populasi umum Cina, dengan beberapa ulama berpendapat bahwa hal itu biasa pada saat itu Dinasti Ming , yang didirikan pada abad ke-14.
Lu Tongyin, penulis misogini, Nihilisme Budaya & Politik oposisi: Fiksi Eksperimental Kontemporer Cina, mengatakan “dikotomi yang jelas antara heteroseksualitas dan homoseksualitas tidak ada di China tradisional.”
Literatur Homoseksualitas di China
Cina tidak memiliki gramatikal gender. puisi seperti puisi Dinasti Tang dan puisi Cina dapat dibaca dengan multitafsir, tergantung pada keinginan pembaca.
Tema homoseksual dalam literatur Cina lahir dari kalangan elit , Tema seksualitas dianggap vulgar dan dianggap terlalu kebarat-baratan. Namun yang menarik dalam literasi sastra, China tidak memiliki kata benda untuk menggambarkan orang heteroseksual atau homoseksual.
Sebuah karya berjudul “The Dinasti Tang ” yang berisi Esai puisi yang merupakan sindiran pada seksualitas. Naskah ini berusaha untuk menyajikan “suka cita tertinggi” ( sex ) dalam setiap bentuk yang diketahui penulis, bab tentang homoseksualitas berlatarbelakang biara-biara Budha, hingga seks antara petani.
Sebuah aspek yang luar biasa dari sastra Cina tradisional, dibandingkan dengan sastra Inggris, adalah keunggulan penulis yang menulis simbol-simbol seksualitas secara menerawang, puisi-puisi yang ditujukan kepada teman laki-laki tentang pengalaman bersama terbaca wajar namun bila didalami ternyata menyimpan makna yang homoerotis.
Pada Abad ke-17 penulis seorang penulis Li Yu menuliskan tentang kisah perjuangan, kebrutalan, dendam namun dibalut dengan hubungan cinta sejenis. Selain itu ada juga sebuah karya paling terkenal China, Dream of Chamber.
Sastra erotis dengan tema Homoseksulitas diduga telah di bakar, hingga banyak orang yang tidak mengenal karya-karya tersebut. Namun, ada beberapa naskah yang sempat selamat. Diantaranya adalah antologi “Bian er chai” (弁而钗, pinyin : bian er chai), Cap but Pin, atau A Lady’s Pin under a Man’s Cap yang berisi empat cerita pendek dalam lima bab yang menuliskan tentang, cinta, gairah dan persahabatan. Diantaranya Record of the Passionate Hero, tentang dosen yang jatuh hati pada mahasiswanya.
Pada 1920-an di Cina, seorang penulis feminis terkemuka dan kontroversial, melahirkan sebuah karya Miss Sophia’s Diary, sebuah karya tentang seksualitas perempuan. Selain itu, seorang penulis kontemporer, Huang Biyun menulis “She’s a Young Woman and So Am I” dari perspektif lesbian. Juga ada Pai Hsien-yung yang menciptakan “sensasi” sastra “Passions of the Cut Sleeve”. tentang kehidupan gay di Taipei pada tahun 1960 dan 70-an.
Cinta sesama jenis juga dirayakan dalam seni Cina, banyak contoh yang telah selamat dari berbagai peristiwa politik yang traumatis dalam sejarah Cina baru-baru ini. Meskipun tidak ada patung besar yang diketahui masih ada, gulungan tangan banyak dan lukisan pada sutra dapat ditemukan dalam koleksi pribadi.
Pengakuan sesama jenis di Cina
Cina tidak mengakui adanya pernikahan sesama jenis atau serikat sipil . Sebuah jajak pendapat yang dilakukan pada tahun 2009 menunjukkan bahwa lebih dari 30% dari Beijing populasi mendukung pernikahan sesama jenis , sedangkan sisanya tidak yakin atau menentang.
Sebuah jajak pendapat yang dilakukan pada tahun 2007 menemukan bahwa 30% dari Shanghai populasi mendukung pernikahan sesama jenis.
Proposal Hukum
Li Yinhe seorang gay sarjana seksologi mengusulkan kesetaraan pernikahan dengan mengamandemen terhadap hukum perkawinan tradisonal ke Konferensi Konsultatif Politik Rakyat China di 2003, 2005, 2006 dan 2008. Proposal tersebut gagal karena ia tidak dapat dukungan.
Pada tahun 2008, Komunitas lgbt China meluncurkan kampanye untuk mengumpulkan tanda tangan menyerukan pengakuan pernikahan sesama jenis.
Pada awal 2010, pengacara Zhu Lieyu mengajukan rencana kepada Guangdong Kongres Rakyat dalam upaya untuk melegalkan sesama jenis di provinsi, namun usulan tersebut tidak pernah dibawa ke pemungutan suara.
Pada 2012 Li Yinhe kembali meluncurkan Kampanye baru untuk meningkatkan dukungan bagi undang-undang pernikahan sesama jenis.
Sikap Pemerintah
Departemen Kesehatan secara resmi menghapuskan homoseksualitas dari daftar penyakit mental pada tahun 2001, namun pernikahan sesama jenis masih tidak dianggap.
Seorang juru bicara pemerintah, ketika ditanya tentang proposal pernikahan gay Li Yinhe, mengatakan bahwa pernikahan sesama jenis masih terlalu dini diperjuangkan. Dia berargumen bahwa pernikahan sesama jenis tidak diakui bahkan di banyak negara Barat, dianggap jauh lebih liberal dalam isu-isu sosial ketimbang China.
Pernyataan ini dipahami sebagai implikasi bahwa pemerintah dapat mempertimbangkan pengakuan pernikahan sesama jenis di jangka panjang, tetapi tidak dalam waktu dekat.
Video pernikahan sesama di Propinsi Fujian Cina. http://micgadget.com/31053/communist-chinas-first-gay-wedding-in-public-video/
Sumber : wikipedia.org/yatna pelangi.
